06 第六章

第六章

V. 人是神至高主權的樣式 [1]。

1. 誠然，神的榮美並非以任何形狀或形式的恩賜，或任何色彩之美來妝點，而是以無可言喻的福樂中的卓越來默觀。正如畫家藉由某些色彩將人形轉移到他們的畫作上，在他們的摹本上塗上適當且相應的色調，使原物的榮美能精確地轉移到樣式上，同樣地，我希望你明白，我們的造物主也藉由增添美德，如同色彩一般，描繪出與祂自身榮美相似的肖像，在我們身上展現祂的至高主權：而祂真實的形像，可以說，是以多樣且豐富的色調來描繪的：不是紅色，也不是白色 [2]，或這些色彩的任何混合，無論它被稱作什麼，也不是描繪眉毛和眼睛的黑色筆觸，也不是藉由某種組合來遮蔽形體中的凹陷處，以及畫家之手所創造的所有這類技藝，而是以純潔、無情慾、蒙福、遠離一切邪惡，以及所有這類有助於在人裡面形成神樣式的屬性來取代這些：我們的造物主就是用這些色彩來標記我們的本性，作為祂自己形像的。

2. 如果你再檢視其他表達神榮美的點，你會發現我們所呈現的形像與它們的相似之處也完美地保留了。神性是心智和道：因為「太初有道 [3]」，而保羅的追隨者「有基督的心 [4]」，這心智在他們裡面「說話」：人性也與這些不遠：你在自己裡面看見道和理解力，這是對那心智和道的模仿。再者，神是愛，也是愛的泉源：因為偉大的約翰宣稱，「愛是從神來的」，並且「神就是愛 [5]」：我們本性的塑造者也使這成為我們的特徵：因為祂說，「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了 [6]」：—因此，如果缺少了這個，整個樣式的印記就被改變了。神性洞察並聽見萬事，並查究萬事：你也有藉由視覺和聽覺來領悟事物的能力，以及探究和查究事物的理解力。

腳註

腳註

[1] 在 Bodleian 拉丁文手稿中，標題是：「人的靈魂是如何照著神的形像被造的。」 [2] λαμπρότης（lamprotēs，光輝）。古拉丁文譯本將此譯為「purpurissus」（purpurissus，紫紅色）。 [3] 約翰福音一章1節 [4] 參閱哥林多前書二章16節；哥林多後書十三章3節 [5] 約翰一書四章7、8節。 [6] 約翰福音十三章35節（非逐字引用）。